|
佛在世時師佛，佛入滅後師法，只要法寶常存，即與親教無別。大藏經者，就是將一切佛教經典有組織有系統地匯集起來。此文字法寶之總匯，實是如來正法所繫，眾生慧命所寄，關係重大，非言可喻！在佛法東來一千八百年間，漢譯經典即時有增益，歷代即常有重修必要，國內可考的，宋及遼金八次、元二次、明四次、清一次（清代另有頻伽本與百衲本）；國外可考的，高麗三次，日本七次（日本另有聖語本宮本）。 《龍藏》，全稱《乾隆版大藏經》，又稱《清藏》，是清代唯一的官刻漢文大藏經。清世宗雍正十一年（1733年）在北京賢良寺設立藏經館，十三年（1735年）正式開雕，至清高宗乾隆三年（1738年）完成。全書7,240卷，724函，每函10冊，共計6,700萬餘字，版片79,000多片，全部重量達400噸，是我國最大的版刻典籍，而歷代木刻本《大藏經》中，以《龍藏》保存最為完整。 全書共收佛典1,669部，內容十分豐富廣博，按經、律、論三藏和雜藏分類，依《千字文》為序編目。其中包括一些印度早已失傳的經、律、論；在雜藏中，有我國一些著名歷史人物對佛教理論所作的闡釋。 《龍藏》雖以「經、律、論」三部分爲主要內容，却涉及諸多領域，卷帙浩繁，堪稱中華文化的「百科全書」。不僅是百科全書之集大成，且堪稱人類智德之源、佛教文化的寶庫。其內容明示人生歸趣，道盡宇宙真理的奧義，傳授進德修業之方，開示信解行證之要道，無不極盡奧究之功矣。 ------ 《龍藏》內容簡介如下 ------
（一）般若部 般若經旨在明世間一切諸法皆因緣和合，（本性空寂），唯有以無所得為方便，透過般若來認識世間的真相，以破除執著，而達於解脫的彼岸。 （二）寶積部 大寶積經一二○卷，四十九會，內容廣論大乘佛教的種種修行法門。係纂輯菩薩修行法及授記成佛等之經集體裁的叢書。 （三）大集部 大集部乃由二十六部經滙集而成，其中大集經的內部是以六波羅蜜法和空思想為主，兼說密教說法，陀羅尼與梵天等護法之事。 （四）華嚴部 華嚴部諸經，係如來於成正覺後，為文殊‧普賢等法身大士，宣說自內証的法門，廣明的因行果德及菩薩行的修學為旨要。 （五）涅槃部 涅槃經的內容係闡揚如來色身雖滅，但以扶持戒律，談法身常住，強調眾生皆有佛性，一闡提亦可成佛等的教義為主旨。
五大部外重譯經共由二五○經，五六一卷所滙集而成，內容明聲聞、菩薩二藏的教義，並廣論顯密二教的種種修行法門及儀軌。
單譯經共由二五八經，三七八卷所滙編而成，內容廣明四教的教化方式和法相、義理，並詳明濟度眾生的方法和修行法門。
（一）阿含部 中增一長雜，稱為四阿含，是原始佛教的根本聖典。內容乃中詮諸深義，分別諸法相，增一明人天因果長破諸外道，雜說諸禪法為旨。 （二）小乘單譯經 小乘單譯經共收錄了一○二經，二四一卷，內容明外道質問佛弟子的種種問題，及敘述佛陀本生之事蹟，禪門收攝散亂心的實踐行法等。
宋元入藏諸大小乘經：共由三百經、六七九卷編而成，內容強調觀自在菩薩神力之化現、修福因緣菩薩行的要義及成就陀羅尼的儀軌和功德。
（一）大乘律 大乘律由二五經、五二卷所編纂而成，係明大乘菩薩所受持的戒律，受戒的作法、心得，及詳述菩薩的種姓、發心、修行，證果等的方便法門為其旨。 （二）小乘律 小乘律共彙編五九部律，四八六卷、係如來在世，隨機散說為教團之僧尼二眾，於修道生活中，計對實際的需要，而制定的諸種生活規範之禁戒。
（一）大乘論 大乘論共收錄九五論，五五○卷，詳述般若中觀的諸法實相及萬法唯識的瑜伽行觀法，真如緣起之觀法等大乘菩薩思想的實踐行。 （二）小乘論 小乘論由三五論，七三三卷編輯而成，明一切有部的三世實有，法體恒有之學說，及部派佛教的教理，並廣明法義，備列諸部之異說。 （三）宋元續入藏諸論 共收入錄二三論，一一七卷，明修行大乘佛教的六度菩薩實踐行，及發菩提心、大悲，在家菩薩行，正法攝受、方便、行願，信解等法門。
（一）經集部 - 西土聖賢撰集 共由一四七部，二六五卷彙編而成，明一切大小偏圓，凡聖頓漸，權實顯密等的教法及實踐行法，以修戒定慧積集善根而達到解脫之理。 （二）史傳部 - 此土著述 （三）諸宗部 - 此土著述 共收編二○八部，二四二九卷，明弘傳教法諸大德的事蹟，以天台一心三觀之行法，華嚴十玄六相之教理，禪宗明心見性之要旨等。
------ 《龍藏》規格 ------ 新版《乾隆大藏經》為存其真，一律照原樣影印，對原書中的模糊之處，予以描潤或排印替補。為方便讀者，新版重新編排目錄，將目錄分為經名－卷－會－品，內容共由編序、一覽表、目錄、目錄索引、總筆畫索引、注音索引。完成辭七部份編輯而成。不僅條列分明、檢索容易，且同修於研讀時，可依需求抽取個別單元。
------ 清代《龍藏》小檔案 ------
■第一次：乾隆3年刷印100部（已全毀）。
|
